說黃家駒是香港搖滾樂隊Beyond的靈魂人物，信是毋庸置疑。Beyond在八十年代初成立，於05年正式宣布解散，由於樂隊的歌詞作品以寫實為主，不少內容反映社會時弊及成員對社會與世界的所見所感，被歌迷擁抱的「Beyond精神」，似乎就是搖滾的精神內涵與時代結合的產物，也令Beyond儼如成了體現Rock & Roll的佼佼者。
現時常被掛在口邊的「Beyond四子」，曾經有過一段「五人時期」。時為開始踏入主流樂壇之初，當年以往外地讀書而退出的前Beyond成員劉志遠接受老紀專訪，回顧當天的「Beyond精神」，「當年大家聚埋一齊主要係想玩好音樂，邊有諗咁多？我哋唔睇報紙唔睇新聞唔關心時事，隔籬街發生咩事都唔知」。
不過，他指後來樂隊走紅，眼界擴闊加上人也長大了，才開始在歌曲中講理想與普世價值，但「呢啲都主要係家駒，Beyond本身冇背負咁多嘢。」原來，所謂的「Beyond精神」，其實是「家駒精神」，難怪家駒一去，Beyond令人倍感唏噓。
一場七一巨蛋維穩騷，令向來被視為關心社會及擁抱普世價值的樂隊RubberBand，因有份演出而慘被捲到風眼位置，受到各方熱議甚至批評，而RubberBand的主音繆浩昌（6號）在本月中，才撰寫了一封「給家駒的信」，他在信中直言，「在大是大非的世代，有時我們需要的，應該就是一股勇氣，把應該唱的唱出來；執筆寫詞，每遇左右動搖時刻，我總盼望得到你的勇氣。」
若然家駒今天仍活着並活躍於樂壇，大抵已屬教父級人物，對於有人以音樂作維穩工具，隨時未必看得過眼，而原來一眨眼，被視為勇於為時代發聲的家駒，其實已經離開我們已二十載。
時為1993年6月24日凌晨，為宣傳即將發行的日語唱片，Beyond應邀到富士電視台的錄影室，拍攝遊戲節目《想做什麼就做什麼》，惟節目開始不久即發生意外，黃家駒在沾滿水漬的台上奔跑時不慎滑倒，從2.7米高墮下，因頭部先着地受重創，昏迷至6月30日下午終告不治，享年31歲。
Beyond的音樂，被視為對華語地區一代又一代的年輕樂迷有着深遠的影響，由七十後到九十後，恐怕沒有多少人在年少之時沒有唱過「原諒我這一生不羈放縱愛自由，也會怕有一天會跌倒，背棄了理想，誰人都可以，哪會怕有一天只你共我」，又或追求「仍然自由自我，永遠高唱我歌，走遍千里」的精神（《海闊天空》）。
Beyond最初不理社會時事
到近年，在不少社運場合，如此的一段更不時響徹天空：「當天空手空臂我們就上街，沒什麼聲勢浩大，但被不安養大，不足養大，哪裏怕表態……」而就算較早年的作品，從《大地》到Amani到《長城》，都被視為是感嘆國家狀況，宣揚和平及關注非洲貧困，以及暗諷六四事件，再數下去，還有《俾面派對》、《醒你》（批評主流音樂工業）、《爸爸媽媽》（九七過渡期）、《命運是你家》（流浪漢）、《超級武器》（反戰），令Beyond真誠正義、堅持不屈、抗衡主流價值及反抗建制的印象深入民心，其中又以家駒是象徵標誌。
不過，回歸基本，這種被後世樂迷視之如瑰寶般的「Beyond精神」，是否正是原始Beyond所追求的價值？恐怕未必！且聽當事人娓娓道來。
說到Beyond，大家多數到黃家駒、黃家強、黃貫中及葉世榮四子，但其實在Beyond開始踏入主流樂壇之初，曾經有過一段短暫的「五人時期」，這個「Beyond第五子」，是在88年時以到外地讀書作藉口而退出樂隊的結他手劉志遠。他在家駒死忌二十周年的前夕接受老紀專訪，回顧當天的「Beyond精神」，稱當年的Beyond「只係一班冇咩細藝嘅年青人，聚埋一齊玩音樂，其實冇咩理想」。
Band友被視為「憤怒」，當年人稱「遠仔」的劉志遠，就笑指當年大家憤怒的原因「非常小朋友」，「例如夾歌嘈被人投訴，練極都練唔好，諗嘢好純真；那時玩音樂係因為好有型，又有女fans，有樂趣，吸引到群眾，作的歌覺得好聽就有創作的滿足，對社會冇咩要講，咩控訴、睇法，統統冇㗎。」
劉志遠更直言：「當年我哋唔睇報紙，唔睇新聞，亦唔關心時事，連隔籬街發生咩事都唔知，對社會認知好少，Beyond本身冇背負咁多嘢。」
然而，Beyond對大家來說，就像是一把堅持在主流價值主導的香港中掙回自己位置的聲音，甚至是在香港堅持高舉自由和愛的聲音，這個倒似是不爭的事實，劉志遠就解釋，Beyond在成名後，題材開始廣闊，又去過不同地方如非洲等旅行，各人也長大了，自然在歌曲中加入不同的議題，「Beyond的歌，大家都認為有啲嘢想講，部分其實係市場策略，部分的確係因為有了睇法，但呢啲可以話全部都係來自家駒，兩者結合，咪係後來大家講的『Beyond spirit』，又或者係『家駒spirit』，但都係佢死咗之後先有，如果佢唔出事，可能永遠都冇。」
家駒演出維穩騷機會一半半
翻查Beyond的歷史，首張發行的專輯是自資推出的卡式帶《再見理想》，後來劉志遠獲家駒邀請加入Beyond，在1986至1988年間，推出了首張EP《永遠等待》、大碟《亞拉伯跳舞女郎》和《現代舞台》，開始從地下走上地面，踏入主流樂壇被認識，但音樂風格和形象卻未為大眾接受，更遑論唱片銷量理想，而一直追隨的樂迷，甚至批評樂隊失去原有風格，罵他們是「搖滾叛徒」。
就算至第九張名叫《猶豫》，時為Beyond「出道」第五年，翌年推出《繼續革命》，再一年後是《樂與怒》，當中家駒的遺作《海闊天空》，歌詞充滿了無奈卻堅持的情感，可見當時的Beyond仍是在鍥而不捨地於主流樂壇中希望開拓更大的創造空間，也從中反映當年樂隊，實未被廣泛擁抱吧！不過，這個恐怕也是Rock & Roll精神的必經之路。
Rock & Roll被視為是社會氛圍的溫度計，社會問題愈多，Rock & Roll就愈見興旺，而在《天與地》中，Dr. Dylan曾如是說：「獨立嘅精神、抗拒建制、自由、愛、勇往直前，其實何止係Rock & Roll，乜我哋做人唔係本來就應該係咁嘅咩？」劉志遠就語帶感慨稱，「一個社會愈貧窮，要發展要上進時，音樂、體育、藝術等都會有英雄走出來，因為社會要發憤圖強，美國在越戰時，有人畫畫，有人就用音樂來反戰，用自己的能力才華來發表意見，只係香港音樂從來都不屬於主流，始終流行唔到。」
老紀就記得，土耳其伊斯坦堡的塔克辛廣場，早前被數以千計示威群眾「佔領」，有天忽然傳來柔揚悅耳的琴音，讓示威者暫時忘記抗爭，洗滌被催淚氣體所傷的身心，那是來自德國的音樂人馬爾泰洛（Davide Martello），他帶來一座鋼琴，在廣場上進行了一場露天鋼琴音樂會，而他過去也曾作出過類似的演奏，為示威者加油；及後，土耳其現時出現的靜默站立抗爭，也是源自「藝街」來自另一位行為藝術家京迪茲（Erdem Gunduz）。
劉志遠續說：「香港充其量係在六四時有『民主歌聲獻中華』，但就算去年反國教事件，都係好零碎的事件，因為最大的問題係社會發展太快，係一個經濟戰爭中，音樂本身都係，都要搵食，就算家駒當年都講過：『我玩rock都要食飯，我又唔係苦行僧』，所以好難發揮作用」。
那時間往前一轉至下月1日，如果今天家駒仍然在生，在這天又會如何選擇？會走上那個維穩的舞台嗎？劉志遠估計，機會是「一半一半」，「唔上係因為家駒堅持件事係錯的，但佢去，就一定係想藉個人力量去穩定人心，唔想大家再單方面去批判CY還是長毛，提吓大家要靜落嚟諗一諗。」似乎這個，也可能正是今天被割裂的香港，最需要的「膠水」。
我們今天更應有Beyond
劉志遠於1969年出生，按照學者呂大樂於《四代香港人》的分類，劉志遠屬於第三代人，雖然沒有第二代人般幸運，可以在急速的經濟發展中順流而上，不過總比第四代人幸福，因為當時的社會似乎比今天樂觀得多。
劉志遠在1986年加入Beyond，老紀就嘗試以該年為切入點，分析兩個年代的社會環境之不同。資料顯示，用以反映貧富差距的堅尼系數，在1986年只有0.453，直至2011年就已經上升至0.537，令香港成為全球發達地區中貧富懸殊最嚴重的城市！至於年輕人的置業問題，老紀發現當年買樓比今天輕鬆得多。根據社聯的資料，1986年的四人家庭每月入息中位數為5422元，而以沙田第一城為例，當年的呎價大約500多元。換言之，一個400方呎單位只售20多萬元，相當於一個家庭約3年的總收入；直至2010年，社聯顯示的入息中位數是23500元，等於1986年的4.4倍，不過第一城的呎價已經升至約5700元，是當年呎價的11倍！那個400方呎單位已升值至228萬元，相等於一個家庭約8年的總收入。由此可見，如果劉志遠今年才17歲，他儲錢買樓的時間將會是以前的兩倍以上。
至於就業方面，根據政府的數據，1986年的就業人口當中，有超過三成半人，教育程度都是小學或以下，大專或以上則僅有一成；及至2011年，小學或以下的就業者反過來只餘一成，而大專生比例卻增至三成半，可見僱主對教育程度的要求明顯提高。而小學畢業與大專畢業的收入差距，亦由1986年的約3000元，大增至2011年的起碼12000元！如果劉志遠活在今天而又學業不成的話，生活將會艱苦得多。
當然，老紀還未計及當年的影視發展比現時蓬勃，80年代如果你覺得生活逼人，起碼還可以看《最佳拍檔》、《蓋世豪俠》、《英雄本色》來發洩鬱悶，今天卻發現找一套港產片也有困難，整個產業已消失於中港融合之中，影視本身的娛樂消遣作用已開始消失。如果我們相信怨氣愈大的社會，愈會有搖滾樂隊出來控訴吶喊的話，今天的香港卻似乎完全違反這個原則。1986年尚且有一隊Beyond，沒理由今日我們的樂壇卻如此寂靜！
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